约瑟的被卖。

他们远远地看见他，趁他还没有走到跟前，大家就同谋要害死他，彼此说：「你看！那做梦的来了。来吧！我们将他杀了，丢在一个坑里，就说有恶兽把他吃了。我们且看他的梦将来怎么样。」流便听见了，要救他脱离他们的手，说：「我们不可害他的性命」；又说：「不可流他的血，可以把他丢在这野地的坑里，不可下手害他。」流便的意思是要救他脱离他们的手，把他归还他的父亲。约瑟到了他哥哥们那里，他们就剥了他的外衣，就是他穿的那件彩衣，把他丢在坑里；那坑是空的，里头没有水。 （创世记 37:18-24）

兄弟姊妹之间有竞争并不新鲜。有时甚至会失控，例如该隐与亚伯之间的竞争。在这个例子中，除了流便，后来也包括犹大之外，约瑟的所有兄弟都想杀他。他们仍然恨他，但认为不应该取他的性命。所以最后约瑟被他的兄弟卖给米甸商人，换取二十舍客勒。这种难以想像的背叛，足以摧毁任何年轻人的心灵与意志。问题是，为什么他的兄弟没有承受任何后果？

同样的事情也发生在主耶稣身上，如圣经如下所述。

耶稣离开那地方，进了一个会堂。那里有一个人枯干了一只手。有人问耶稣说：「安息日治病可以不可以？」意思是要控告他。耶稣说：「你们中间谁有一只羊，当安息日掉在坑里，不把它抓住、拉上来呢？人比羊何等贵重呢！所以，在安息日做善事是可以的。」于是对那人说：「伸出手来！」他把手一伸，手就复了原，和那只手一样。法利赛人出去，商议怎样可以除灭耶稣。 （马太福音 12:9-14）

法利赛人仅因主耶稣行了一件超出他们理解与习惯的善事，就想要杀他。不仅如此，他们甚至如以下所述亵渎主耶稣。

当下，有人将一个被鬼附着、又瞎又哑的人带到耶稣那里，耶稣就医治他，甚至那哑巴又能说话，又能看见。众人都惊奇，说：「这不是大卫的子孙吗？」但法利赛人听见，就说：「这个人赶鬼，无非是靠着鬼王别西卜啊。」（马太福音 12:22-24）

主耶稣行了一个如此奇妙的神迹，以至于人们以为只有那位显赫的大卫之子才能行。可是法利赛人却将其诬蔑为出于魔鬼的作为。接着主耶稣如下回应。

所以我告诉你们：「人一切的罪和亵渎的话都可得赦免，惟独亵渎圣灵，总不得赦免。凡说话干犯人子的，还可得赦免；惟独说话干犯圣灵的，今世来世总不得赦免。」（马太福音 12:31-32）

主耶稣赦免了法利赛人对他所犯的罪与亵渎。因为他知道他们所做的是为了预备他的钉十字架。不仅如此，他也知道他将被自己所拣选的门徒出卖。当主耶稣被钉在十字架上时，他说如下。

当下耶稣说：「父啊！赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得。」兵丁就拈阄分他的衣服。 （路加福音 23:34）

为了成就上帝拯救的旨意，主耶稣基督知道自己必须成为承受我们罪之刑罚的祭物，如预言所说。因此，所有对他的亵渎与背叛都可以被赦免。约瑟也必须经历同样的旅程，以便日后拯救以色列人。所以，他兄弟所做的，是成全了上帝对主耶稣基督的旨意。这就是为什么约瑟的兄弟所做的被赦免。

然而，这并不代表我们不需要为自己的过错负责。如果我们亵渎圣灵，那么我们将不得赦免。因为圣灵是使我们被责备的途径。若没有祂，我们就无法认知自己的过犯，以及它如何冒犯上帝的圣洁。这就是主耶稣基督借着圣灵行所有神迹的原因。因此，如果我们亵渎圣灵，就是阻止人有机会真正被圣灵的工作所感动并悔改得救。圣灵不仅带领我们得救，也每天引导我们活出敬虔与蒙召相称的生命如下。

我为主被囚的劝你们：既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。 （以弗所书 4:1）。

以马内利。

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